随着生涯水平的提高，人们越来越意识到养生保健的主要性。然而，过失的养生方法也跬步不离，犹如吃错药无法治愈疾病一样，过失的养生要领不但无益于康健，甚至可能带来危害。那么，怎样科学地掌握中医“治未病”的智慧，远离养生误区，为我们的康健保驾护航呢？《黄帝内经》中提到：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”这正是老祖宗留给我们的康健长寿的基本规则。
一、法于阴阳
自然界阴阳消长的天气转变是牢靠且有纪律的，人类若想追求长寿与康健，就必需顺应这种自然纪律。因此，我们的生涯起居也应坚持纪律。那么，怎样的生涯才算有纪律呢？
1、起居有常：睡觉和起床的时间应有纪律，遵照昼醒夜眠的原则，阻止熬夜和赖床。养成睡子午觉的习惯尤为主要。由于熬夜会伤津耗气，而赖床则会伤阳气。
2、饮食有节：《黄帝内经》指出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气息和而服之，以补精益气。”这是饮食的基来源则。简朴来说，饮食要有控制，阻止过饥或过饱，坚持纪律的进食时间，确保营养周全平衡，切勿挑食偏食。
3、顺应季节：四序的天气各不相同，春季多风，夏日多热，秋季多燥，冬季多寒。《素问·藏气法时论》提到：“肝主春，心主夏，脾主长夏，肺主秋，肾主冬。”因此，四序养生应遵照春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾的原则。详细而言，肝喜调达而恶抑郁，养肝需坚持心情愉快；心属火而藏神，夏日易亢奋，养心需静养神以潜心火；脾喜燥而恶湿，长夏多湿易碍脾，养脾需注重祛湿；肺为娇脏，喜柔润，秋季燥气易伤肺，养肺需注重滋润；肾为水火之脏，藏元阴元阳，是生命之根，冬季严寒易伤肾中阴阳，养肾需注重温补。
二、和于术数
“和”意味着协调，“术”则是指修生育性之法。“和于术数”强调的是要掌握科学的养生健体要领。中医养生术种类繁多，如推拿、刮痧、拔罐、太极拳、五禽戏、易筋经、气功等，其焦点目的都是通过运行气血，抵达强身健体、延年益寿的效果。
健体之术可以分为自动和被动两种。自动养生包括自我磨炼、自我推拿等；被动养生则包括针灸、推拿、刮痧、足疗等中医相宜手艺。然而，许多人在这方面仍缺乏足够的知识，保存认知盲区。差别的养生术有差别的保健和治疗功效，因此建议各人前往正规医疗机构，凭证自身体质选择科学的养生要领。例如，身体虚弱者不宜选择刮痧、拔罐等过于刺激的要领，只有选择最适合自己的方法，才华取得理想的养生效果。
三、恬淡虚无
情绪是导致疾病的主要因素之一。《灵枢·百病始生》指出：“喜怒不节则伤脏。”《素问·阴阳应象大论》也提到：“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”“恬淡虚无”是指头脑安定、情绪稳固。情绪稳固时，气血自然各安其位，气血平和则身体康健无病。因此，调理情绪、坚持平和恬静的心态，自己就是一种极佳的养生方法。
四、不妄作劳
“作劳”涵盖了劳作与休息之意，既包括劳力，也包括劳心。劳力方面，应做到劳逸团结，适度劳作；太过劳累会耗气，而太过逍遥同样会伤气。劳心方面，应阻止思虑过多、思索太过。若是能够凭证准确的要领举行养生，便有望抵达“年百岁而行动不衰”的理想状态。
总之，中医“治未病”的头脑提醒我们，要想坚持身体康健，必需坚持科学的养生要领。不损伤身体，即是最好的养护。养生要领的选择应因人、因时、因地制宜，只有找到最适合自己的养生方法，才是真正的养生之道。
随着生涯水平的提高，人们越来越意识到养生保健的主要性。然而，过失的养生方法也跬步不离，犹如吃错药无法治愈疾病一样，过失的养生要领不但无益于康健，甚至可能带来危害。那么，怎样科学地掌握中医“治未病”的智慧，远离养生误区，为我们的康健保驾护航呢？《黄帝内经》中提到：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”这正是老祖宗留给我们的康健长寿的基本规则。
一、法于阴阳
自然界阴阳消长的天气转变是牢靠且有纪律的，人类若想追求长寿与康健，就必需顺应这种自然纪律。因此，我们的生涯起居也应坚持纪律。那么，怎样的生涯才算有纪律呢？
1、起居有常：睡觉和起床的时间应有纪律，遵照昼醒夜眠的原则，阻止熬夜和赖床。养成睡子午觉的习惯尤为主要。由于熬夜会伤津耗气，而赖床则会伤阳气。
2、饮食有节：《黄帝内经》指出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气息和而服之，以补精益气。”这是饮食的基来源则。简朴来说，饮食要有控制，阻止过饥或过饱，坚持纪律的进食时间，确保营养周全平衡，切勿挑食偏食。
3、顺应季节：四序的天气各不相同，春季多风，夏日多热，秋季多燥，冬季多寒。《素问·藏气法时论》提到：“肝主春，心主夏，脾主长夏，肺主秋，肾主冬。”因此，四序养生应遵照春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾的原则。详细而言，肝喜调达而恶抑郁，养肝需坚持心情愉快；心属火而藏神，夏日易亢奋，养心需静养神以潜心火；脾喜燥而恶湿，长夏多湿易碍脾，养脾需注重祛湿；肺为娇脏，喜柔润，秋季燥气易伤肺，养肺需注重滋润；肾为水火之脏，藏元阴元阳，是生命之根，冬季严寒易伤肾中阴阳，养肾需注重温补。
二、和于术数
“和”意味着协调，“术”则是指修生育性之法。“和于术数”强调的是要掌握科学的养生健体要领。中医养生术种类繁多，如推拿、刮痧、拔罐、太极拳、五禽戏、易筋经、气功等，其焦点目的都是通过运行气血，抵达强身健体、延年益寿的效果。
健体之术可以分为自动和被动两种。自动养生包括自我磨炼、自我推拿等；被动养生则包括针灸、推拿、刮痧、足疗等中医相宜手艺。然而，许多人在这方面仍缺乏足够的知识，保存认知盲区。差别的养生术有差别的保健和治疗功效，因此建议各人前往正规医疗机构，凭证自身体质选择科学的养生要领。例如，身体虚弱者不宜选择刮痧、拔罐等过于刺激的要领，只有选择最适合自己的方法，才华取得理想的养生效果。
三、恬淡虚无
情绪是导致疾病的主要因素之一。《灵枢·百病始生》指出：“喜怒不节则伤脏。”《素问·阴阳应象大论》也提到：“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”“恬淡虚无”是指头脑安定、情绪稳固。情绪稳固时，气血自然各安其位，气血平和则身体康健无病。因此，调理情绪、坚持平和恬静的心态，自己就是一种极佳的养生方法。
四、不妄作劳
“作劳”涵盖了劳作与休息之意，既包括劳力，也包括劳心。劳力方面，应做到劳逸团结，适度劳作；太过劳累会耗气，而太过逍遥同样会伤气。劳心方面，应阻止思虑过多、思索太过。若是能够凭证准确的要领举行养生，便有望抵达“年百岁而行动不衰”的理想状态。
总之，中医“治未病”的头脑提醒我们，要想坚持身体康健，必需坚持科学的养生要领。不损伤身体，即是最好的养护。养生要领的选择应因人、因时、因地制宜，只有找到最适合自己的养生方法，才是真正的养生之道。